CLASE 3 8 SEPTIEMBRE

UNIDAD 3.  Soporte Cognitivo en la Didáctica

3.1 Características del Sujeto

El objeto de estudio de esta asignatura es primeramente un ser humano, que como tal constituye una unidad bio-psico-social.

La parte bio (de biológica) se considera relacionado con lo corporal, la parte psico (de psíquico) fue considerada por mucho tiempo como lo propio del alma, aunque también ha sido considerada como lo propio de la mente.

Dentro de la mente, se encuentran las facultades de la memoria, la imaginación, el razonamiento, etc. Estas facultades están siempre presentes en el hombre, pero pueden desarrollarse mediante su ejercicio. Esto determinó que la enseñanza, durante el siglo XIX y parte del XX, tuviera por finalidad el ejercicio de esas facultades.

Pero el hombre tiene también una dimensión social. A las razones biológicas y racional finalísticas de división del trabajo debemos agregar sobre todo, que el hombre es un ser social porque necesita de la sociedad como de una matriz que lo configura como humano.

Su mente y su cerebro son plasmados social y culturalmente. Y para que esto suceda, la naturaleza ha puesto en el hombre un impulso que radica en una necesidad poderosa: la necesidad del otro.

También se hace notar que el hombre es un ser que:

·         se desarrolla

·         aunque cada hombre tiene rasgos propios distintos a los demás, tiene también características propias de la especie, influídas por la cultura en la que vive y la época histórica que transita (hoy la posmodernidad), lo que posibilita caracterizarlo según diversas etapas del desarrollo

·         posee también capacidad para aprender

El hombre como sujeto que se desarrolla

·         El Hombre vive procesos de cambio, de desarrollo.

·         El desarrollo no es algo exclusivo de niños y adolescente, tal como tradicionalmente se consideraba, se produce a lo largo de toda la vida.

·         La Psicología Evolutiva es la ciencia que se ocupa del desarrollo psicológico del ser humano.

·         A lo largo de los años han aparecido diversos modelos explicativos del desarrollo.

·         A través de la educación se pretende lograr que la persona evolucione, se desarrolle.

·         El desarrollo supone la interacción de lo hereditario (lo genético) con lo adquirido (la estimulación que se recibe del medio ambiente).

Vamos a definir el concepto de desarrollo diferenciándolo a su vez de los conceptos de madurez y de crecimiento.

El concepto de madurez hace referencia a los cambios en la conducta de un sujeto, que se producen como resultado de la influencia genética (que determina su calendario madurativo) y de la experiencia incidental, excluyéndose de este concepto los cambios que tienen lugar como resultado de práctica específica, es decir, del aprendizaje.

Por otro lado el término crecimiento se emplea para designar los cambios relativamente estables a nivel neuroanatómico y neurofisiológico que permiten el desarrollo de la conducta, es decir, sin tener en cuenta si éste es atribuible a la maduración o al aprendizaje.

En cambio el concepto de desarrollo, surge de la confluencia de la madurez y el aprendizaje, de lo heredado y lo proporcionado por el ambiente, concepto a partir del cual se deduce la enorme importancia de la educación formal (por el lado de los aprendizajes) en el desarrollo del ser humano.

Para un docente es altamente importante tener bien en claro la relación directa entre aprendizajes/educación y desarrollo, para evitar la creencia de que lo innato es lo más importante y caer en la no insistencia en la cultura del esfuerzo para que un alumno supere sus barreras congénitas, por ejemplo premiando la superación en clase.

También es importante tener bien clara dicha relación directa para que docentes y directivos reflexionemos sobre los contenidos a enseñar (dado el alto impacto de los aprendizajes en el desarrollo de la persona), de forma de dotar a la escuela de contenidos verdaderamente relevantes para el alumno, y no de aquellos que son poco necesarios y que sólo logran aburrirlos.

Quizás la escuela deba tener más en claro que hoy el alumno posmoderno capta muchísima información de los medios de comunicación y de la calle (es decir fuera de la escuela) que debería ser analizada en espacios curriculares concretos dentro de la escuela, de modo de ser filtrada/moderada por profesores a los fines de guiar a los alumnos en dicho proceso de análisis e internalización, tarea que primordialmente deberían realizar los padres que muchas veces, por falta de tiempo, no pueden.

3.2 Estrategias didácticas de acuerdo al grupo

Es común escuchar que mucha gente habla de la importancia de diseñar o implementar "estrategias didácticas" al estar frente al grupo y trabajar los contenidos curriculares con el fin de lograr que los alumnos adquieran "aprendizajes significativos"; en esta ocasión echaremos un vistazo sobre los diferentes tipos de estrategias que podemos utilizar en congruencia con nuestros objetivos, tomando en cuenta que todas ellas se caracterizan porque son prácticas, se relacionan con los contenidos y ponen en juego las habilidades, conocimientos y destrezas de los estudiantes. Para utilizarlas será necesario planearlas con anticipación y definir cuál es el momento adecuado para realizarlas.

Cohesionan al grupo, incrementan la solidaridad, la tolerancia, el respeto, la capacidad argumentativa; la apertura a nuevas ideas, procedimientos y formas de entender la realidad; multiplican las alternativas y rutas para abordar, estudiar y resolver problemas.

Siguiendo la liga anexa, lee el documento para sobre estrategias didácticas: http://www.csi-csif.es/andalucia/modules/mod_ense/revista/pdf/Numero_23/GUSTAVO_ADOLFO_ROMERO_BAREA02.pdf

3.3 Condicionantes culturales y estructurales en la práctica educativa

En la práctica educativa existen condicionantes culturales y estructurales relacionadas con las realidades sociales y educativas, que intervienen en la formación de una ciudadanía crítica, libre y solidaria en este mundo globalizado que vivimos. Por ello es importante iniciar al alumnado en el estudio crítico del contexto político, económico y cultural en el que se generan y utilizan estas prácticas educativas.

Las cosmovisiones se han impactado y lo seguirán haciendo. Toda la información que recibimos influye en nuestras perspectivas, estamos expuestos a un sinfín de mensajes explícitos e implícitos que van dando forma a nuestras concepciones de hombre, de mundo. El anhelo de unificar al mundo y no de unirlo, no es parcial. Definir al mundo, al globo, implica definirnos, definir nuestras interacciones y formas de vivir en él.

En el campo de la educación, los profesores cumplen con funciones claramente delimitadas, pero es importante tener presente que fuera del ámbito escolar todos somos educadores. Nuestra interacción e intercambios comunicativos con nuestros semejantes nos llevan a configurar en nosotros y  en ellos pensamientos, sentimientos y acciones. El educar en esta era nos implica tomar conciencia de nuestra responsabilidad para con otros y aprovechar el mar de informaciones; entendamos que este bien, la información, es un medio y no un fin, un medio para participar responsablemente en nuestras sociedades.

Un principio para educar es tener un proyecto, un punto de llegada, de referencia. Como señala Gimeno Sacristán: “si bien la educación se nutre de cultura conquistada y es por eso reproductora, encuentra su sentido más moderno como proyecto, en tanto tiene capacidad de hacer aflorar hombres y mujeres y sociedades mejores, mejor vida; es decir, que encuentra su justificación en trascender el presente y todo lo que viene dado. Sin utopía no hay educación”. (Gimeno Sacristán, 1999:30)

A mi parecer, el principio que deberá guiar nuestro quehacer educativo es tomar conciencia de nuestro rol de educadores, ocupándonos de evitar que se limite al hombre a ser una pieza más de la tecnología social, política, económica, propiciando el desarrollo de habilidades y valores que permitan configurarnos como verdaderos seres humanos

Para ello es importante :

- Problematizar el conocimiento. El conocimiento que se presentará en esta asignatura no será el final del camino sino el principio. Será la materia sobre la que el alumnado tendrá que pensar y dialogar críticamente; de manera que éste vaya construyendo activa y conscientemente su pensamiento profesional en relación a esta temática.

- Beber de otras disciplinas (sociología de la cultura y de la educación, filosofía política, economía política de la comunicación, didáctica general, organización escolar, psicología del aprendizaje, epistemología, …) para complejizar los análisis que hagamos.

- Realizar recorridos de lo micro a lo macro y viceversa para entender las interdependientes y complejas realidades sociales y educativas.
- Utilizar el diálogo y la discusión sobre las ideas como estrategia metodológica fundamental.

- Velar para que los aprendizajes sean relevantes, funcionales, significativos y emancipadores para vuestra formación como enseñantes y como ciudadanos/as.

- Trabajar desde la responsabilidad, la honestidad, la autoexigencia y el esfuerzo, el estudio permanente, el trabajo cooperativo y el compromiso activo con la mejora profesional y con la mejora social para todas/os.

- Procurar que no se produzcan contradicciones entre lo que se defienda a nivel del discurso y lo que ocurra en la práctica cotidiana del aula; tomando conciencia de porqué hacemos lo que hacemos y cuáles son los condicionantes que influyen en nuestras actuaciones prácticas para intentar modificarlos y mejorar los procesos de enseñanza-aprendizaje que desarrollemos.